Николо-Пешношский монастырь

Цари, князья и бояре ездили на богомолье в Посад к Троице-Сергиевой Лавре, затем – к Николе на Пешношу. Затем на речных судах рекой Яхромой плыли в к реке Дубне, были у Пречистыя в Медведевой пустыне.

В 1837 году вышло в свет сочинение известного русского историка и археолога начала XIX века Константина Федоровича Калайдовича (1792-1832 гг.) «Историческое описание мужеского общежительного монастыря Святаго Чудотворца Николая, что на Пешноше». Еще дважды в дореволюционное время этот труд переиздавался в 1880 и 1893 годах.

Кирилл Алексеевич Соловьев – старший преподаватель кафедры Архитектуры Московского Государственного Строительного Университета, историк-архивист.

Посвящается предстоящему в 2008 году освящению Сергиевской Церкви Николо-Пешношского монастыря и грядущему в 2011 году 650 - летию этой славной обители.

«Некрополь и подвижники Николо-Пешношского монастыря».

Двадцать первого августа 2007 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял историческое решение о возобновлении монашеской жизни в стенах древней подмосковной обители – мужского Николо-Пешношского монастыря.

Свято-Николаевский Пешношский мужской монастырь Дмитровского уезда Московской губернии одна из древнейших обителей Московской Руси. Монастырь был основан во второй половине XIV столетия учеником Святого Преподобного Сергия Радонежского Святым Преподобным Мефодием Пешношским.