Газета «Дмитровский вестник» печатает серию статей о судьбах монахов Николо-Пешношского монастыря в эпоху гонений. На страницах газеты напечатаны жития прославленных четырех новомучеников Пешноши, составленные игуменом Дамаскиным, и добавлены новые, впервые увидевшие свет, сведения о прославленных и непрославленных страдальцев за веру. Предлагаем Вашему вниманию :
Иеромонах Анастасий (Павлов Алексей Павлович)
Павлов Алексей Павлович родился в 1871 году в с. Селюхино, Клинского уезда в крестьянской семье.
В протоколе допроса написано: грамотный,окончил сельскую школу. В 1898 году поступил в Николо-Пешношский монастырь. В послужном списке Николо-Пешношского монастыря за 1916 года написано: «Иеромонах Анастасий, из крестьян, обучался чтению и письму, холост. Определен в братство 16.08.1900 г, пострижен в монашество 27.03 1904 года. Рукоположен в иеромонахи 14.05.1907 г, казначей с 1907 года. В графе «каких качеств» - «поведение очень хорошего, способен и усерден.»
В протоколе допроса в графе профессия написано - монах. На самом деле Алексей Павлович Павлов был иеромонахом Анастасием.
В этом же монастыре подвизался его троюродный брат – иеродиакон Пахомий (Слепнев Федот Николаевич). Видимо, еще в монастыре их связывала дружба, потому что и после закрытия монастыря они спасались вместе, и в один день были расстреляны.
До 1928 года они, после закрытия монастыря, работали в сельскохозяйственной артели, организованной игуменом монастыря Варнавой (Жуковым) на конном дворе обители. В 1928 году иеромонах Анастасий уехал служить священником в Спасский храм села Дулово Конаковского района Тверской области.
Село Дулово находится недалеко от села Медвежья Пустынь, некогда бывшего скитом Николо-Пешношского монастыря. Село Дулово, видимо, было еще одним гнездом для Пешношского братства. В храме этого села до нашего времени оставались книги, принадлежавшие монахам Николо-Пешношского монастыря и игуменский жезл. На одной из книг была надпись: в случае моей смерти передать в Николо-Пешношский монастырь. Получается, они верили, что монастырь еще будет.
Прихожане Спасского храма вплоть до 2007 года прикладывались к этим вещам как к святыне. Книги и посох настоятель храма протоиерей Валерий Поляков в 2007 году передал игумену Николо-Пешношского монастыря.
В 1930 г. по приглашению благочинного – священника Скорбященской церкви г. Клина о.Петра Соколова - иеромонах Анастасий был приглашен служить в храм Илии Пророка села Доршево, куда и переехал вместе с троюродным братом, к тому времени уже иеромонахом Пахомием (Слепневым). А в 1931 году они оба были арестованы.
Справка на арест
Павлов А.П., 1871 г.р., будучи священником в с. Доршево, Клинского района, М.О. совместно с проживающим с ним вместе иеромонахом Слепневым устраивал у себя на квартире нелегальные собрания, на которых присутствовали: церковный староста Храпченков, псаломщик Богатенков, бывший церковный староста Жучков и различные, приглашенные ими крестьяне, с которыми обсуждали вопросы политического характера по срыву, проводимых хозяйственных и политических компаний.
Обвинялся по ст. 58. п. 10-11 УК РСФСР.
Время и место ареста: 18 февраля 1931 г., с. Доршево, Клинского района, М.О.
Протокол допроса
Показание Павлова Алексея Павловича:
«В 1930 г. летом, не помню в каком месяце, ко мне в с. Дулово, Конаковского района, Тверского округа, приезжал из с. Доршева, Клинского района, церковный староста Храпченков Егор Егорович, который просил меня приехать к ним священникам. Я согласился и приехал. Храпченкова Е.Е. я знаю давно, он еще до революции был церковным старостой и ходил к нам в монастырь.
В с. Доршево я приехал 08 ноября 1930 г., квартиру мне нанял недалеко от церкви с. Доршева Храпченков Е.Е. за 10 рублей у вдовы Ульяновой, которая проживает в Подсолнечном.
Проживая в с. Доршево квартиру мою часто посещали: церковный староста Доршевской церкви Храпченков Е.Е., псаломщик Богатенков Иван Васильевич, любитель церковного пения Жучков Иван Алексеевич, его жена – Анисья Богаченкова и сын Александр (25 лет), и др.
Собирались у меня, читали Евангелие, пели. Вели также разговоры о дровозаготовках, уплате налогов и другим вопросам. Я говорил, что надо терпеть и выполнять задание по дровозаготовкам и налогам. Больше я ничего не говорил. Подобного рода собрания проходили не реже одного раза в неделю по воскресеньям.
Задержанный у меня на квартире бывший монах, ныне священник с. Медвежья-Пустынь, Дмитриевского района, Ветров Борис Авдеевич, приходил ко мне исповедоваться, раньше он также ходил ко мне не меньше двух раз в месяц исповедоваться. Пробыл у меня два дня, особых разговоров не было.
Я, Павлов, виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю; по существу дела могу показать следующее: в квартиру ко мне собирались сами, как например: Ульянов Николай – читать Шестопсалмие, Жуков Иван Алексеевич – на спевку и чтения Жития святых; Богатенков Александр Иванович – как псаломщик – на спевку с Жучковым И.А., Храпченков Е.Е. – как церковный староста – по церковным делам. Другие приходили исповедоваться. Разговоров на политические темы и общих не было. О том, чтобы выходили из колхоза, я женщин никого не агитировал»
Обвинительное заключение
В с. Доршево организовано контрреволюционная, церковно-монархическая группа по главе с попом Павловым, который регулярно устраивал нелегальные собрания, где проводится коллективная читка контрреволюционной литературы и ведется антиколхозная агитация. В конце февраля участники указанной группы были подвергнуты обыску, аресту, причем в результате обыска у монаха Слепнева обнаружены три тетради с контрреволюционными рукописями.
О. Алексей мне только говорил: «У тебя два сына – комсомольцы, в Бога они не верят, так ты им не мешай, поскольку они заблудились в своей жизни и больше о них молись Богу и проси Его помощи.»
15 февраля 1931 г. о. Алексей с амвона говорил: «Православные, служу я у вас может быть в последний раз, так как на меня наложили непосильный налог – 130 руб. Денег у меня нет своих, если кто может, помогите».
Допрошенный в качестве обвиняемого Павлов Алексей Павлович виновным себя не признал.
Кем и когда осужден: тройкой при ПП ОГПУ по М.О. от 10 марта 1931 г.
Приговор: высшая мера наказания – расстрел.
Расстрелян: 15 марта 1931 г.
Сатанинским силам отвратительно было даже именовать монахов их монашескими именами, в протоколах допросов не стоят чины служителей православной церкви, и даже слово священник не встречается. В документах ОГПУ иеромонах Анастасий именуется то «попом Павловым», то «служителем религиозного культа». Читать строчки дела странно и страшно: Профессия : монах. В графе имущество : неимущий. Почему пожилой 60-летний «поп Павлов», по профессии «монах», «неимущий», за то, что у него собирались на спевку и чтение верующие – расстрелян? Это невозможно понять, не взирая на Крест, на котором был распят Иисус Христос.
И новомученики взирали на Крест, и мы, слабые, немощные христиане ХХ1 столетия не пройдем правильно свой путь, если забудем, что путь наш крестный. А крестный путь ведет на Голгофу.
Иеромонах Анастасий и его брат иеромонах Пахомий были расстреляны 15 марта 1931 года. И оба похоронены на Ваганьковском кладбище по даннымт ПТСГУ. Правда, в информации ПТСГУ иеромонах Анастасий (Павлов) именуется иеромонахом Алексеем (Павловым). Так он именуется в документах «органов», и только Послужной список монашествующих Николо-Пешношского монастыря за 1916 г. позволил определить монашеское имя Павлова Алексея Павловича.
Расстреляны оба брата в день, когда православная Россия празднует память иконы Божией Матери «Державная».
Эта икона – национальная святыня, мистическим образом связанная с царской властью. В день отречения Царя от престола явилась эта икона со знаками царской власти в руках Младенца Христа.
15 марта 1931 года иеромонахи Анастасий и Пахомий, верим, воочию узрели как « Ангелов лицы благоговейно Тебе служат, и вся Небесные силы немолчными гласы Тя ублажают, Богородице Дево» - так звучит тропарь иконы Божией Матери «Державная».
